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與毛姆初次相遇，是那本眾所周知的《月亮和六便士》，當你在低頭俯拾六便士時(shí)也不要忘記抬頭仰望月亮，但是今天想分享的是他的另一本略顯冷門(mén)的書(shū)作——《面紗》，與其說(shuō)它是一部有關(guān)女性成長(cháng)與覺(jué)醒的作品，我更傾向于毛姆是想通過(guò)故事去講述人與本性欲望之間的關(guān)系。

女主凱蒂在姊妹中外貌最突出，母親一直把她當做釣金龜婿的重點(diǎn)培養對象，可隨著(zhù)年齡的增長(cháng)她并沒(méi)有遇到適婚男子，反而各方面不如她的親姐妹先嫁給了一個(gè)準男爵，不甘落后的她嫁給了細菌學(xué)家瓦爾特。瓦爾特的木訥，使她的婚后生活枯燥無(wú)味，天性活潑的她很快被“最受歡迎的人”查爾斯吸引，并出軌于他。兩人的偷情毫無(wú)意外的被瓦爾特發(fā)現，令凱蒂沒(méi)想到的是情人查爾斯并未有離婚的打算，凱蒂受到了很大的打擊，并迫不得已答應了丈夫瓦爾特遠赴當時(shí)處在霍亂時(shí)期的香港湄潭府，抱著(zhù)同歸于盡的心態(tài)，她在湄潭府看到了瓦爾特的另一面，也看到了她認知外的另一個(gè)世界，故事的最后瓦爾特感染霍亂而死，凱蒂斬斷與情人的糾葛后，踏上了回家的歸途。

凱蒂的天性是善良熱情的，她的成長(cháng)中受到太多家庭的影響，更準確來(lái)講，是母親的思想灌輸，她自己是無(wú)意識的，對于情愛(ài)的追求是她認知的第一階段，也是她的第一層面紗。當她去了湄潭府，看到了更廣闊的天地后，她才意識到情愛(ài)僅僅是世界的冰山一角，院長(cháng)舍棄親情，修女放棄欲望，并不是為了自己的私欲，他們舍身投入宗教（信仰），也并不是為了感受苦難，甚至前往疫區的始作俑者瓦爾特也并不是為了去拯救水深火熱的疫區人民，他只是在做自己認為的職責內的事，她的認知發(fā)生了第一次改變，隨著(zhù)她在湄潭府做義工，她逐漸到達了第二階段，對于倫理上圣潔的追求，這是她看到的第二層面紗。本質(zhì)上，倫理上的追求與情愛(ài)并無(wú)實(shí)質(zhì)性區別，都是一種近乎執妄的欲求。隨著(zhù)瓦爾特的死亡以及她回到居住地，虛偽的社交，與情人查爾斯的再次相遇與糾纏，使她幡然醒悟，面紗之下不是小情小愛(ài)，也不是追求所謂倫理的高尚，面紗之下是一片空白，空無(wú)一物。

老子曾說(shuō)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”年少無(wú)知，總覺(jué)得世間萬(wàn)物是有區別的，怎么可以都如同牲畜一般。不同的年歲同樣會(huì )去思考相同的問(wèn)題，活著(zhù)的意義是什么，人生的真諦是什么？孩童時(shí)期的父母，少年時(shí)期的友誼，青年時(shí)期的愛(ài)情，中年時(shí)期的事業(yè)，老年時(shí)期的家庭，這好似就是我們普通人一生的縮影，無(wú)論在哪一個(gè)階段都會(huì )有一套神秘的衡量標準，而我們就像是棋盤(pán)上的一顆棋子，有的任人擺布，有的自作主張，有的深思熟慮，有人笑有人哭，有人出生就在羅馬，也有人費盡一生難逃牢籠。人短暫的生命之于宇宙，不過(guò)是滄海一粟，無(wú)足掛齒。但是我們可以在這短暫的一生不斷的去體驗與感受，讓真實(shí)的經(jīng)歷逐漸去填補自己的空白，在我們人生這張白紙上畫(huà)出屬于我們自己的風(fēng)景。

不能說(shuō)人人都是凱蒂，但是我們每個(gè)人或多或少都有凱蒂的影子，“活著(zhù)的人將這華麗的面紗稱(chēng)為生活……”毛姆在開(kāi)篇就已告訴了我們一個(gè)事實(shí)，“你用面紗遮蔽他人的窺探，自己也難睹世界之真實(shí)。”他也毫無(wú)保留地告訴了我們真相。希望我們都能看到面紗下真實(shí)的世界，與真正的自己相遇，并能認真的去喜歡真實(shí)的自己。