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童鞋，你知道“哲欣”

是誰(shuí)的筆名嗎？

不知道？

先來(lái)看一看他寫(xiě)的

這兩篇文章

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綠水青山也是金山銀山

哲欣

（2005年8月24日）

我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會(huì )的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。

我省“七山一水兩分田”，許多地方“綠水逶迤去，青山相向開(kāi)”，擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會(huì )產(chǎn)生矛盾，又可辯證統一。在魚(yú)和熊掌不可兼得的情況下，我們必須懂得機會(huì )成本，善于選擇，學(xué)會(huì )揚棄，做到有所為、有所不為，堅定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，建設人與自然和諧相處的資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )。在選擇之中，找準方向，創(chuàng )造條件，讓綠水青山源源不斷地帶來(lái)金山銀山。

從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境

哲欣

（2006年3月23日）

第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟發(fā)展與資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸現出來(lái)，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。

第三個(gè)階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，形成了一種渾然一體、和諧統一的關(guān)系。這一階段是一種更高的境界，體現了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，體現了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設資源節約型和環(huán)境友好型社會(huì )的理念。

以上這三個(gè)階段，是經(jīng)濟增長(cháng)方式轉變的過(guò)程，是發(fā)展觀(guān)念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人與自然關(guān)系不斷調整、趨向和諧的過(guò)程。把這“兩座山”的道理延伸到統籌城鄉和區域的協(xié)調發(fā)展上，還啟示我們，工業(yè)化不是到處都辦工業(yè)，應當是宜工則工，宜農則農，宜開(kāi)發(fā)則開(kāi)發(fā)，宜保護則保護。這“兩座山”要作為一種發(fā)展理念、一種生態(tài)文化，體現到城鄉、區域的協(xié)調發(fā)展中，體現出不同地方發(fā)展導向的不同、生產(chǎn)力布局的不同、政績(jì)考核的不同、財政政策的不同。